مـرحباً بـك في منتدى الـــزاد

ا

[size=25]لصوم[[size=24]

/size]

[size=12]قال صلى الله عليه
وسلم : ( كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . يقول الله عز
وجل : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، للصائم
فرحتان ؛ فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه، و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من
ريح المسك ) [أخرجه البخاري ومسلم] .

وقال صلى الله عليه
وسلم : ( من صام رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري
ومسلم] .

لا شك أن هذا الثواب
الجزيل لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط ، وإنما كما قال النبي صلى الله
عليه وسلم : ( من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
وشرابه ) [أخرجه البخاري] .

وقال صلى الله عليه
وسلم : ( الصوم جنة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل ، فإن
سابه أحد فليقل إني امرؤ صائم ) [أخرجه البخاري ومسلم] .

فإذا صمت ـ يا عبد
الله ـ فليصم سمعك وبصرك ولسانك وجميع جوارحك ، ولا يكن صومك ويوم فطرك سواء
.

________________________

القيام

قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، غفر له ما
تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] .

وقال تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم
الجاهلون قالوا سلاماً . والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ) [الفرقان 63 ـ 64]
.

وقد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . قالت عائشة
: رضي الله عنها : ( لا تدع قيام الليل ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا
يدعه ، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً .

وكان عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يصلي من الليل ما شاء حتى إذا كان
نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم : الصلاة ، الصلاة .. ويتلو هذه الآية : (
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) [طه
الآية 132] .

وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً
يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) [الزمر الآية 9]

قال : ذاك عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال ابن حاتم : وإنما قال ابن
عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى أنه ربما قرأ القرآن في
ركعة .

وعن علقمة بن قيس قال : بت مع عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ ليلة
فقام أول الليل ثم قام يصلي فكان يقرأ قراءة الإمام في المسجد يرتل ولا يرجع يسمع
من حوله ولا يرجع صوته ، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين المغرب إلى الانصراف منها
ثم أوتر .

وفي حديث السائب بن زيد قال : كان القارئ يقرأ بالمئين ـ يعني بمئات
الآيات ـ حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال : وما كانوا ينصرفون إلا عند
الفجر .

تنبيه : ينبغي لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى
تكتب في القائمين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام مع
إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) [رواه أهل السنن]
.

________________________

الصدقة

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان
أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. وقد قال صلى الله
عليه وسلم : ( أفضل الصدقة صدقة في رمضان ) [أخرجه الترمذي عن أنس] .

روى زيد بن أسلم عن أبيه ، قال سمعت عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ
يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي ، فقلت :
اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، قال فجئت بنصف مالي ـ قال : فقال لي رسول الله
: ( ما أبقيت لأهلك ) . قال : فقلت مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أبقيت لأهلك ) قال أبقيت لهم الله ورسوله ، قلت :
لا أسابقك إلى شيء أبداً .

فيا أخي :

للصدقة في رمضان مزية وخصوصية فبادر إليها واحرص على أدائها بحسب حالك
ولها صور كثيرة منها :

أ ـ إطعام الطعام :

قال الله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً .
إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً إنا نخاف من ربنا يوماً
عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا
جنةً وحريراً ) [الإنسان 8 ـ 12] .

فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من
العبادات . سواءً كان ذلك بإشباع جائع أو إطعام أخ صالح ، فلا يشترط في المطعم
الفقر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه
الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ) [رواه
الترمذي بسند حسن] .

وقد قال بعض
السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق
عشرة من ولد إسماعيل !!

وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر ـ رضي
الله عنهما ـ وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر
إلا مع اليتامى والمساكين .

وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم ..
منهم الحسن وابن المبارك .

قال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما
أفطر أحد منهم على طعام قط وحده ، إن وجد من يأكل معه أكل وإلا أخرج طعامه إلى
المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه .

وعبادة إطعام الطعام ، ينشأ عنها عبادات كثيرة منها التودد والتحبب إلى
إخوانك الذين أطعمتهم فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة : ( لن تدخلوا الجنة حتى
تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ) كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في
معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك .

ب ـ تفطير الصائمين :

قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره
غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني . وفي
حديث سلمان : ( ومن فطر فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار ، وكان
له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر
به الصائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطي الله هذا الثواب لمن فطر
صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي
شربةً لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل الجنة ) .

________________________

قراءة
القران

سأذكرك يا أخي هنا بأمرين عن حال السلف الصالح :

[b]كثرة قراءة
القران
[/b]

[b]شهر رمضان هو شهر القرآن فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته ، وقد
كان حال السلف العناية بكتاب الله ، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم
القرآن في رمضان ، وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن كل يوم مرة ،
وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في
كل عشر ، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها ، فكان للشافعي في رمضان ستون
ختمه ، يقرؤها في غير الصلاة ، وكان الأسود يقرأ القرآن كل ليلتين في رمضان ، وكان
الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من
المصحف ، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن
.

قال ابن رجب : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على
المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب
فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب
الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان .
[/b]

[b]البكاء عند تلاوة
القرآن أو سماعة
[/b]

[b]لم يكن هدي السلف هذ القرآن هذ الشعر دون تدبر وفهم ، وإنما كانوا
يتأثرون بكلام الله عز وجل ويحركون به القلوب .

ففي البخاري عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ( اقرأ علي . فقلت : أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ فقال إني أحب أن
أسمعه من غيري قال : فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغت ( فكيف إذا جئنا من كل أمة
بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ) قال : حسبك ، فالتفت فإذا عيناه تذرفان ) .

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت (
أفمن هذا الحديث تعجبون . وتضحكون ولا تبكون ) بكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على
خدودهم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسهم بكى معهم فبكينا ببكائه فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يلج النار من
بكى من خشية الله ) .

________________________

الجلوس في المسجد
حتى تطلع الشمس

كان النبي ، صلى الله عليه
وسلم ، إذا صلى الغداة ـ أي الفجر ـ جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس .. [أخرجه مسلم]
.

وأخرج الترمذي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( من صلى
الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة
وعمرة تامة تامة تامة ) [ صححه الألباني] . هذا في كل الأيام فكيف بأيام رمضان
؟

فيا أخي .. رعاك الله استعن على تحصيل هذا الثواب الجزيل بنوم الليل
والإقتداء بالصالحين ، ومجاهدة النفس في ذات الله وعلو الهمة لبلوغ الذروة من منازل
الجنة .

________________________

الاعتكاف

كان النبي صلى
الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف
عشرين يوماً .. [أخرجه البخاري] .

فالاعتكاف من
العبادات التي تجمع كثيراً من الطاعات ؛ من التلاوة ، والصلاة ، والذكر ، والدعاء ،
وغيرها . وقد يتصور من لم يجربه صعوبته ومشقته ، وهو يسير على من يسره الله عليه ،
فمن تسلح بالنية الصالحة ، والعزيمة الصادقة ، أعانه الله .

وآكد الاعتكاف في
العشر الأواخر تحرياً لليلة القدر ، وهو الخلوة الشرعية ، فالمعتكف قد حبس نفسه على
طاعة الله وذكره ، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه ، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما
يقربه منه ، فما بقي له هم سوى الله و ما يرضيه عنه .

ونظراً لأن الكثير من
الناس اليوم يجهل أحكام الاعتكاف فإنني أقدم هذه المعلومات المبسطة عن الاعتكاف
.

تعريف الاعتكاف
:

في اللغة : لزوم
الشيء وحبس النفس عليه .

وفي الشرع : لزوم
المسجد والإقامة فيه من شخص مخصوص بنية التقرب إلى الله تعالى .

[b]حكمة التشريع في
الاعتكاف :

قال ابن القيم رحمه
اله مبيناً بعض الحكم من الاعتكاف ما نصه ( لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله
تعالى ، متوقفاً على جمعيته على الله ، ولم شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى ؛
فإن شعث القلب لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى ، وكان فضول الطعام والشراب ،
وفضول مخالطة الأنام ، وفضول الكلام ، وفضول المنام ؛ مما يزيده شعثاً ويشتته في كل
واد ، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى أو يضعفه ، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده
أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب و يستفرغ من القلب أخلاط الشهوات
المعوقة عن سيره إلى الله ، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصودة وروحه عكوف القلب على
الله تعالى ، والخلوة به ، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق ، والاشتغال به وحده ،
بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطرا ته فيستولي عليه بدلها
... ) .

حكم الاعتكاف :

الاعتكاف قربة وطاعة
وفعله سنة ، وهو في رمضان آكد و آكده في العشر الأخيرة منه لكنه يجب بالنذر . ودليل
ذلك ما يلي :

1ـ قوله تعالى : (
وطهر بيتي للطائفين والعاكفين )

2ـ عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما
كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ) [رواه البخاري] .

3ـ عن عائشة رضي الله
عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعتكف في كل رمضان فإذا صلى
الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه ... ) [متفق عليه] .

4ـ وعنها رضي الله
عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه
الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده ) [متفق عليه] .

5ـ أما وجوبه بالنذر
فلقوله صلى الله عليه وسلم : ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ) متفق عليه

ولهما عن ابن عمر رضي
الله عنهما أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن
أعتكف ليلة في المسجد الحرام . قال : ( أوف بنذرك ) .

شروط الاعتكاف :

1 ـ 2 ـ 3 ـ الإسلام
والعقل والتميز . 4 ـ النية . 5 ـ المسجد . 6ـ الطهارة
من الجنابة والحيض والنفاس .

ما يستحب للمعتكف
:

1ـ الإكثار من
الطاعات كالصلاة وتلاوة القرآن .

2ـ اجتناب ما لا
يعنيه من الأقوال فيجتنب الجدال والمراء والسباب ونحو ذلك .

3ـ أن يلزم مكاناً من
المسجد لما ثبت في صحيح مسلم عن نافع قال : ( وقد أراني عبد الله ـ
يعني ابن عمر ـ المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد
) .

ما يباح للمعتكف
:

1ـ الخروج لحاجه التي
لابد منها ك لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( السنة على المعتكف أن لا
يعود مريضاً و لا يشهد جنازة و لا يمس امرأة و لا يباشرها و لا يخرج لحاجة إلا لما
لا بد له منه ) [رواه أبو داود وقال الحافظ : ولا بأس برجاله] .

2ـ وله أن يأكل ويشرب
في المسجد وينام فيه مع المحافظة على نظافته وصيانته .

3ـ الكلام المباح
لحاجته أو محادثة غيره .

4ـ ترجيل شعره وتقليم
أظافره وتنظيف بدنه ولبس احسن الثياب والتطيب بالطيب ، فعن عائشة رضي عنها قالت : (
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني رأسه من خلل
الحجرة فأغسل رأسه ) وفي رواية ( فأرجله ) [متفق عليه] .

5ـ خروجه من معتكفه
لتوديع أهله لحديث صفية أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك .

ما يكره للمعتكف
:

1ـ البيع والشراء 2ـ
الكلام بما فيه إثم 3ـ الصمت عن الكلام مطلقاً إن اعتقده عباده .

مبطلات الاعتكاف
:

1ـ الخروج من المسجد
لغير حاجة عمدا ولو قل . 2ـ الجماع . 3ـ ذهاب العقل بجنون أو سكر . 4ـ الردة أعاذنا
الله منها . 5ـ الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة لفوات شرط الطهارة .

وقت دخول المعتكف
المسجد والخروج منه :

متى دخل المعتكف
المسجد ونوى التقرب إلى الله بالمكث فيه صار معتكفاً حتى يخرج ، فإن نوى اعتكاف
العشر الأواخر من رمضان فإنه يدخل معتكفه قبل غروب الشمس ويخرج بعد غروب الشمس آخر
يوم من الشهر .

تنبيهات :

1ـ من شرع في
الاعتكاف متطوعاً ثم قطعه استحب له قضاؤه ؛ لفعله صلى الله عليه وسلم حيث قضاه في
شوال . أما من نذر أن يعتكف ثم شرع فيه وأفسده وجب عليه قضاؤه .

2ـ للمرأة الاعتكاف
في المسجد إن أمنت الفتنة و بشرط أذن زوجها فإن اعتكفت بغير إذنه فله إخراجها ؛
والأحكام المتعلقة
بالاعتكاف بالنسبة للمرأة كالرجل إلا إذا حاضت بطل اعتكافها فإن طهرت عادت فأكملته
. ويسن استتار المعتكفة بخباء في مكان لا يصلي فيه الرجال .

3ـ من نذر الاعتكاف
في المسجد الحرام لم يجز له الاعتكاف في غيره . وإن نذره في المسجد النبوي وجب عليه
الاعتكاف فيه أو في المسجد الحرام . وإن نذره في المسجد الأقصى وجب عليه الاعتكاف
في أحد هذه المساجد الثلاثة .

وأخيراً :

أخي المسلم ... بادر
بإحياء هذه السنة ونشرها بين أهلك وأقاربك وبين إخوانك وزملائك وفي مجتمعك ، لعل
الله أن يكتب لك أجرها وأجر من عمل بها .

فقد أخرج الترمذي
وحسنه من حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لبلال بن الحارث : اعلم ، قال : ما أعلم يا رسول الله ؟ قال : إنه من أحيا سنة من
سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا
) .

إضافة إلى ما
في سنة الاعتكاف من الفوائد في تربية النفس وترويضها على طاعة الله عز وجل ، فما
أحوج المسلمين عامة والدعاة منهم خاصة إلى القيام بهذه
السنة .

________________________

العمرة في شهر
رمضان

ثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) [أخرجه البخاري و
مسلم] .

وفي رواية : ( حجة
معي ) . فهنيئا لك ـ يا أخي ـ بحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم .

________________________

تحري ليلة
القدر

قال الله
تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من
ألف شهر ) [القدر الآيات 1ـ3] .

وقال صلى الله عليه
وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه
البخاري ومسلم] .

وكان النبي صلى الله
عليه وسلم يتحرى ليلة القدر ويأمر أصحابه بتحريها ، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر
رجاء أن يدركوا ليلة القدر . وفي المسند عن عبادة مرفوعا : ( من قامها
ابتغاءها ثم وقعت له
غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ) .

وورد عن بعض السلف من
الصحابة والتابعين الاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لليلة القدر التي شرفها
الله ورفع قدرها .

فيا من أضاع عمره في
لا شيء ، استدرك ما فاتك في ليلة القدر ، فإنها تحسب من العمر ، والعمل فيها خير من
العمل في ألف شهر سواها ، من حرم خيرها فقد حرم .

وهي في العشر الأواخر
من رمضان ، وهي في الوتر من لياليه أحرى ، وأرجى الليالي ليلة سبع وعشرين ، لما روى
مسلم عن أبي بن كعب رضي الله عنه : ( والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها ، وهي ليلة سبع وعشرين ) ..

وكان أبي يحلف على
ذلك ويقول : ( بالآية والعلامة التي اخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن
الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها . وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا
رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال :قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف
عني ) .

________________________

الاكثار من
الذكر و الدعاء و الاستغفار

أخي الكريم .. أيام وليالي
رمضان أزمنة فاضلة فاغتنمها بالإكثار من الدعاء وبخاصة في أوقات الإجابة ومنها
:

1ـ عند الإفطار ، فللصائم
عند فطره دعوة لا ترد .

2ـ ثلث الليل الآخر . حين
ينزل ربنا تبارك وتعالى ويقول : ( هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له )
.

3ـ الاستغفار بالأسحار : قال
تعالى : ( وبالأسحار هم يستغفرون ) .

4ـ تحري ساعة الإجابة يوم
الجمعة وأحراها آخر ساعة من نهار يوم الجمعة .

________________________

صلة
الرحم

عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سره أن يبسط في رزقه وينسأ
في أجله فليصل رحمه ) ومعنى ينسأ أي يؤخر [رواه البخاري] .

[b]وعن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلة الرحم تزيد في العمر ) حسنه
المناوي في فيض القدير وصححه الألباني في
صحيح الجامع .

إن صلة الرحم من محاسن
الأخلاق التي حث عليها الإسلام ودعا إليها وحذر من قطيعتها . فقد دعا الله عز وجل
عباده بصلة أرحامهم في تسع عشرة آية من كتابه الكريم ، وأنذر من قطع رحمه باللعن
والعذاب في ثلاث آيات . ولهذا دأب الصالحون من سلف الأمة على صلة أرحامهم رغم صعوبة
وسائل الاتصال في عصرهم . أما في وقتنا المعاصر فرغم توفر مختلف وسائل النقل
والاتصال إلا أنه لا يزال هناك تقصير في صلة الرحم ، إن أدنى الصلة أن تصل أرحامك
ولو بالسلام . روى عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
: ( بلوا أرحامكم ولو بالسلام ) [حسنه الألباني في صحيح الجامع] . فحري بك أخي
المسلم في هذا الشهر الكريم أن تصل رحمك فإن من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه
الله[[/b][/b][/b]

[b][b][/b][/b]/size][/size]

.. وكل عآم وأنتم بألف خير ..
ونكرر الترحيب بكم
وتقبلوا شكري وتقديري ...

» أدعية شهر رمضان المبارك
» صور أجواء عيد الأضحى المبارك في ليبيا
» قافلة ( القدس 5 ) تستعد للتوجه إلى غزة بعد عيد الفطر المبارك
» ليبيا أول المعلنين رسميا عن بداية شهر رمضان المبارك

مـرحباً بـك في منتدى الـــزاد

يـــــــا زائر

شهر رمصان المبارك