قصة البئر المهجور التي أبتلعت (خيرة) الشباب











بئر " المُوْلِي " .. وإبتلاع (خيرة) الشباب !!




وحيثيات
القصة تعود لإعتزام عدد من أبناء الحوامد بالزيغن وهم شباب في مقتبل
الثلاثينات بإعادة حفر بئر تخصهم تسمى: (بئر المُوْلِي) ، كانوا يستغلونها
للشرب والغسل ـ كسائر أهل المنطقة ـ قبل أن تهجر ، وفي وقت الظهيرة تماما
حيث كان المجتمعون يتأهبون فيه للنزول للبئر وبداية الحفر، أصَرْ بعضهم على
تناول وجبة الغذاء أولا ومن تم الشروع في مباشرة العمل ، إلا أن " عناد "
البعض الآخر كان سيد الموقف بحجة أن
" النهار قصير" ولا ينبغي المماطلة ، وفي هذه الأثناء قام المواطن/عبد السلام بن عبد الله بن سليمان برمي "عدة الشغل"
(كالفأس والبالة والسطل) في البئر أولا ، وتأهب للنزول على أمل أن يلحقه
الآخرين تباعا وعند وصوله للأسفل بدأت المأساة ، التي استدعت نزول شقيقه/الزروق بن عبد الله بن سليمان
بعد أن تأكد الجميع بأن عبد السلام لم يستجيب لنداءاتهم المتكررة ، وبعد
أن تعالت إستغاثاث الرجال وصرخات النساء التي رددت أصداؤها مختلف الأرجاء ،
وأستنفرت بموجبها القرية بشيبها وشبابها ليتضح للجميع بأن الزروق أيضا
لاقى نفس المصير الذي واجه أخيه ، وفي محاولة يمكن أن يطلق عليها إنتحارا
ورغم تأكد الجميع بأن الموت قد لحق بالأخوين الشقيقين ، قام إبن عمهم/ عبد الرحمن بن حامد بن الأمين باللحاق بهم على أمل إنقاذهم ولكن لحاقه بالرفيق الأعلى كان أقرب لهم جميعا ..




( لاحياة وراء الأصحاب )




كم
هو رائع وجميل أن ترى إنسان يضحي بجهده وماله من أجل إسعاد الأخرين أو
العمل على تخليصهم من مأزق أو ضائقة تساهم في تخفيف الأعباء عنهم ، وهذه
الأشياء لا تحدث إلا في مجتمعات تسودها الفضيلة والقيم النبيلة ، ولكن
الأروع هو أن تجد من يرمي بنفسه للتهلكة ويخاطر بها بهدف إنقاذ أحباءه
وأعزائه ، وهو ما قام به بالفعل المواطن/ عبد السلام بن أحمد بن ضو
*

من أبناء الجوازي بالزيغن ، عندما شاهد بأم عينيه أخواله وأعز أصدقائه وهم
يتساقطون في البئر الواحد تلو الأخر ـ كثمار الخريف ـ ، عندها تدفقت
الدماء " الحَارْةَ " في سائر جسده وصرخ بأعلى صوته : (لا حياة وراء الأصحاب)
، وفي أشبه بالانتحار قام على الفور برمي نفسه بالبئر للحاق بهم ، ليقدم
بذلك درسا مستفادا في التضحية من أجل الآخرين ، هذا الموقف المشرف ومثيلاته
في التضحية لا ينكره أو يتنكر له إلا الجاحد أو الناكر للجميل ممن لا يضع
قدرا لمعادن الرجال ، وشاهد حي يجسد روح الألفة والمحبة والتضحية لأبناء
مجتمعنا ، الذين ـ كانوا ولا يزالون ـ كالجسد الواحد إذا أشتكى أي عضوا منه
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ..





ولأن
اغلب السكان ـ آنذاك ـ كانوا على سجيتهم وعفويتهم الشديدة وثقافتهم
العلمية المحدودة التي قادتهم للإعتقاد الراسخ بأن البئر (مسكونة) ، وأن
عائلة الجان كانت مجتمعة على تناول وجبة الغذاء لتتفاجأ بسقوط الفأس على
رأس طفلهم ، وأدى إلى تهشم جمجمته الأمر الذي دفعهم للأنتقام سريعا بكسر
رقبة كل من ينزل للبئر ، الأمر الذي تطلب تدخل الأخوين/ الشعاب ، وبركة بن إبراهيم للنزول
للبئر لإنتشال الجثث الأربع ، لكونهما (محصنين) بالأحجبة والتماتم التي
تحول دون أن يعترضهم الجان أو يمسهم ، إلا أن التحليل العلمي والمنطقي يرجع
أسباب هذه الكارثة المأساوية لإنعدام الأكسجين داخل البئر ، وإحتوائها على
أول اكسيد الكربون السام نتيجة ركود الماء وتكون طبقة عازلة على مر السنين
.




فهل
نستلهم العبر والدروس المستفادة من مثل هذه القصص ، التي تعكس أصالة
وشهامة ومروءة الآباء والأجداد ونترجمها إلى وقائع ملموسة في تعايشنا اليوم
؟؟

مشكور على الموضوع القيم و المتألق دائما.........
تقبل مرورى

"لمعان الؤلؤه"